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姚若望说:&ldo;我们主要是教育不行,比起香港大学堂,我们的那些个书院算什么,两三椽茅舍,七八个蒙童,老年夫子,耳聋目聩,死抱弘扬儒学的宗旨,贱视医巫百工,教出的学生能念几句子曰诗云便不错了,十五六岁的能开笔作承题破句便是天才。可与他说世界地理,便只晓得有东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲‐‐全是《西游记》上的东西;你若告诉他这大地是圆球,世界上有七大洲四大洋,他会去找《山海经》来核对;若说世上还有火轮车、火轮船、电报、手风琴,那他认定你是跟他说《封神榜》了。&rdo;
此时,刘锡鸿正敞开门坐在客厅里。
西行奇遇(7)
刚才他在船楼上望见洋人跳舞,男女搂抱,不堪入目,而使团中许多人居然在一边看得有滋有味,觉得不成体统。眼下又听刘孚翊夸洋人,姚若望更是把儒学贬损得一钱不值,不由有气,在众人经过时,他立刻堵在门口板起脸说:&ldo;姚彦嘉、刘和伯,你们怎么才出国门便把自己的姓氏忘得一干二净了呢?&rdo;
姚若望年纪虽比刘锡鸿小不了多少,官阶却差了一大截,胆子又小。眼下见副使脸色十分难看便低头不作声了。刘孚翊却不愿动不动便挨训,忙申辩说:&ldo;这有什么呢,说洋人聪明,不但造坚船利炮、耀武扬威,还能造一些小玩意儿愉悦心身,这便是不知姓氏了?&rdo;
一个不上品级的随员居然回嘴,刘锡鸿气不打一处出,乃喝问道:&ldo;你还有理,我们哪点不如洋人?孔孟之道,两千年来如江河行地,日月经天,历万世而不衰绝,洋人的耶稣可能比么?什么坚船利炮,那不过是左道旁门罢了,终究一日,要邪不胜正的。身为朝廷官员,你可要想清楚!&rdo;
刘孚翊见副使认了真便不敢再顶了。
刘锡鸿降住了这两人仍不满足,他见后面马格里和张德彝、黎庶昌仍满不在乎的样子,又提高音调说:&ldo;我们出使在外,要时刻记住自己的身份,不要见了什么就一惊一乍的,更不能鬼迷心窍!&rdo;
此刻黎庶昌不但听出&ldo;鬼迷心窍&rdo;是指桑骂槐,且明白是影射自己,因为自己确已&ldo;鬼迷心窍&rdo;‐‐《卡门》的故事是多么美丽动人啊,世界上竟有如此的奇女子,为追求自由幸福竟不顾一切,面对死亡也不肯低头。中国风尘女子的故事何止万千,却没有这样的女子、这样的经历。好在此时张德彝和马格里已凑合着把故事说完了,见刘锡鸿正教训下属,刘、姚二人十分委屈,乃上前排解道:
&ldo;好了好了,中西学的优劣不必争了,做学问宜广征博采,中学西学各有所长,何必要定于一宗呢!&rdo;
不想这几句意在排解的话竟引火上身‐‐刘锡鸿尤其听不得&ldo;不必定于一宗&rdo;,乃转过身瞪着眼反唇相讥道:&ldo;黎纯斋,是何说法,依你说孔圣人不是万世师表了?你莫非还要搬几个洋人进文庙去?&rdo;
黎庶昌见刘锡鸿逢人就想抬扛,不觉又好气又好笑,但仍用和缓的口气说:&ldo;我的刘副使,我无非说学无止境罢了,你能说洋人的声、光、化、电之学全无用处?可孔圣人也说了格物才能致知呢。&rdo;
刘孚翊见黎庶昌肯帮忙胆子又壮了,乃说:&ldo;对的,上海那座专讲声、光、化、电的书院便叫格致书院,典出《大学》。&rdo;
马格里未习《六经》,只能由刘锡鸿骂左道旁门,眼下见有人引经据典,一下有了依据,便插进来说:&ldo;对了,原来格致之学源头在孔圣人那里,这么说孔子可是个明白人,并不排斥外国人。&rdo;
面对洋人谈孔子,刘锡鸿摆出一副昂首天外,不屑一顾的神态,连连冷笑说:
&ldo;鹦鹉能言仍是禽类,猩猩能语仍是畜牲。你不要认为能说几句华语便成了天朝上国的人了,居然就开口闭口说起孔夫子,你也配!&rdo;
马格里确实只说得几句华语,哪有刘锡鸿那么多的词汇、那么多的比喻?以致挨了骂也不会回嘴,只气得五官也移了位。
刘锡鸿见状更得意了,又回头对边上的刘孚翊说&ldo;不错,孔圣人确有格物致知一说,典出《大学》,不过所谓格物致知是以物喻理,说白了就是通过对事物的考究得出人生的大道理,从而教你如何修身齐家治国平天下,并不是教你去制作奇技淫巧的东西,更不是去把人的五脏六腑浸药水!&rdo;
这么一说开来,没完没了,直到他用抑扬顿挫的音调,将已故大学士倭仁一句名言背出:&ldo;立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图在人心不在技艺。&rdo;
这才收场。
乖音错节
黎庶昌觉得好笑‐‐使团正副两使,于富国强兵之道,各有&ldo;根本&rdo;之说。郭嵩焘的&ldo;根本&rdo;是&ldo;民风政教&rdo;;刘锡鸿的&ldo;根本&rdo;则是&ldo;世道人心&rdo;,说的似是同一件事,却似乎在本质上截然不同,长此以往,何以共事?
想到此,乃径直到后舱寻正使说话。
黎庶昌小郭嵩焘19岁,加之出自曾国藩门下,自然对郭嵩焘这个湘系耆宿十分佩服,他与刘锡鸿称兄道弟,在郭嵩焘面前却自称&ldo;晚生&rdo;,称郭嵩焘为&ldo;老师&rdo;,礼敬有加。此刻,郭嵩焘正在写日记,见他进来,乃放下笔与之攀谈。
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