路人书

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第49章（第1页）

方塘似镜草芊芊，初月如钩未上弦。新开金埒看调马，旧赐铜山许铸钱。

杨柳入楼吹玉笛，芙蓉出水妒花钿。今朝都尉如相顾，原脱长裾学少年。

此诗以“钱”作韵脚，虽然用了邓通（汉文帝的同性恋男宠，后来失宠后被饿死）这个典故，有点不吉利，最后那句“原脱长裾学少年”，意思是愿意和郭暧的奴仆一样鞍前马后地效劳，也有点不顾身份，屈身奉迎的意思。但总体来说，诗的意境还是不错的。短短的时间内顺口就能吟出这样一首七律来，钱起等都自叹弗如。公主和郭暧大喜，重重地赏了不少金帛。

不过赏赐金帛，只是小case。李端在郭驸马府中赚到的可不单是钱，还赚到过一个美眉。《琅寰记》中说，又有一次郭暧开宴会时，有一个家姬镜儿出来待客，姿色绝代，且弹得一手好筝。李端当时也在座。这个镜儿看李端风流潇洒，立刻爱上了他。李端也对她有意思，两人眉来眼去的。郭暧瞧在眼里，他却没有生气，反而说：“李生能以弹筝为题，赋诗娱客，吾当不惜此女。”李端当时就吟道：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”郭暧听了，大声赞赏，当场将镜儿赠与李端，并把桌子上所有的金银酒器都让他俩拿去作为嫁资。李端用来赚老婆的这诗，《唐诗鉴赏词典》选有，此处不详解。从艺术性上来说，确实比《赠郭驸马》那两首诗更出色，毕竟这是李端的真情实感，可见，“诗有别材，非关文也”，关乎什么？“情”也。

江湖夜雨猜想郭暧如此大方地将镜儿送给李端，恐怕也另有隐情。唐朝公主个个凶悍，郭暧自从挨了大棍子以后，恐怕见了升平公主也十分畏惧，镜儿就算在他身边，恐怕他也只能“馋涎落肚里”，干脆送给李端得了，这样“不见可欲，其心不乱”。但不过话说回来，唐朝时确实尊重诗人，诗写得好，可以得官，可以免祸（如王维），甚至“骗”财“骗”色都可以。

1都尉：驸马最初为官名。全称为驸马都尉。汉武帝时置驸（副）马都尉，掌副车之马。三国时期，何晏以帝婿的身分授官驸马都尉，后又有晋代杜预娶司马懿（晋宣帝）之女安陆公主，王济娶司马昭（文帝）之女常山公主，都授与驸马都尉一职。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。驸马后来就成了帝婿的代称。

2金距斗鸡：斗鸡时为了增加鸡的威力，给鸡爪子上套上带有尖刺的金属圈。

3长楸：指两旁种着高楸的大道。楸，落叶乔木，也叫大樟。

4熏香荀令：荀令，指三国时曹操的谋士荀彧。这里借指郭子仪。荀彧的儿子也是驸马。

5傅粉何郎：指三国时的何晏。傅粉，敷粉，抹粉；何郎指何晏。但何晏并非搽粉，是说他面白如抹粉一般。何晏也是驸马。

405:31:1420075日暮吹箫杨柳陌——李端妙句赚美女

大唐碎片作者：江湖夜雨

由来日月借生光——官妓薛涛的豪迈诗作

惊看天地白荒荒1，瞥见青山旧夕阳。始信大威能照映，由来日月借生光。

《贼平后上高相公》

此诗写得非常有气势，然而作者却是一位冰雪聪明、貌美如花的女子，她就是蜀中有名的才女薛涛。

据说薛涛本为仕宦人家的女儿，因父亲薛郧亏空钱粮，被没入乐籍，成为官妓。唐代的官妓，和后世专门从事卖身的妓女应该是有区别的。唐代的“乐妓”主要是歌舞娱人，按现在的话来讲应该是艺术工作者。日本的“艺妓”其实正是保留了唐代的传统。薛涛身在乐籍，又写得一手好诗，在群芳众艳中别具一格，因此经常要陪官员们饮酒作诗。这期间逢场作戏，有点露水姻缘也是免不了的。如果将薛涛看成是后世专门卖身为业的妓女是错误的，但江湖夜雨觉得把薛涛想像成纯洁如圣女、守身如玉的那种美眉也不见得就是真实情况。

宋代时，有明文规定，官妓可以唱曲侍酒，但不可私荐枕席——陪吃陪喝可以，陪睡不行。但唐代风气一向开放，对这等事非常宽容，估计“荐枕席”的情况不会少。杨国忠在外出差多年，他老婆不知和什么野男人搞得怀上了孩子，杨国忠也不追究，还解嘲说：“此盖夫妻相念情感所致。”唐代公主后妃们也多有放纵情怀的，一般唐朝美眉们也并不把这个看得太重，真正因为“失身”什么上吊抹脖子的很少。

张籍有首《节妇吟》：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。当然这首诗另有喻意，是以夫妇喻君臣，这里不展开讲，可以参看《唐诗鉴赏词典》上的评说。但就“节妇”论“节妇”，后世的明代腐儒们却看来看去，怎么看怎么觉得别扭。别扭什么？这些腐儒们嫌诗中的“节妇”还不够节烈——“恨不相逢未嫁时”，不还是爱上野男人了吗？这叫什么节妇。于是，一腐儒（瞿佑）将诗改为：“妾身未嫁父母怜，妾身既嫁家室全。十载之前父为主，十载之后夫为天。平生未省窥门户，明珠何由到妾边。还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟”（《续还珠吟》）。有人还说，这个节妇应该“掷珠怒骂”才对，可见后世儒生酸臭，再无汉唐时的开放之气。

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