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第20章（第2页）

尼亚1682年基本大法就在这一点上显著背离了英国刑法。当时在英国，死

罪的名目繁多，而在宾夕法尼亚只有叛逆和凶杀才处以死刑。这种情况保持

了三十多年。然而，英国的反对贵格会派的人们利用这一点‐‐就如利用他

们的其他每个特征那样‐‐指称他们是危险的无政府主义者，1715年，一

位著名人士乔纳森，海斯在切斯特县被杀，使这个问题激化了。此事正好发

生于宣誓之争的高潮时期，当时的副总督查尔斯&iddot;古金认为英国的规定应在

宾夕法尼亚实行。因为贵格会教徒在该县占优势，如果要审判杀害海斯的人，

法官，或许证人，以及一些陪审员就必须是贵格会教徒。但是，由于他们拒

绝进行所要求的宣誓，审判便不可能举行，嫌疑犯被保释三年。在此期间，

威廉&iddot;基思出任副总督，在贵格会教徒兔于宣誓的权利鼓励了犯罪这一家喻

户晓的责难声中，该案彼重新审理。杀害海斯的人在其上诉到达英国前被处

以死刑。这个消息‐‐英国臣民在宾夕法尼亚由未作宣誓的陪审团裁决处死

‐‐传到伦敦，激起了一片愤怒的喧嚣。贵格会派的反对者们于是有了更多

的口实。

不仅如此，以坚持宣誓为由要将贵格会教徒统统赶出官场的经常性威胁

此时正迫在眉睫。这一前景吓坏了贵格会教徒控制的议会。因此他们愿意听

从总督的如下建议：如果他们在死刑问题上让步，就可以在宣誓问题上得到

让步。所需的无非是采用英国刑法，这将自动地使多得多的罪行成为死罪。

因此，允许不经宣誓可担任官职的1718年法令，也就使宾夕法尼亚的死刑

法和英国的死刑法一致起来了。关于这一交易的证据虽然只是间接的和细节

性的，但却极有说服力。正如贵格会派历史学家有点含糊地自夸的那样，1718

年法令由一位贵格会派律师起草，被一个由贵格会教徒控制的议会通过，并

且未遭到贵格会派年会的抗议。

这样，贵格会教徒为了在宣誓问题上保持&ldo;纯洁&rdo;，出卖了一切可能被

判犯有五花八门十多种罪行中任何一种罪行的男男女女的生命。这段故事不

仅证明不能用绝对的教条来指导政治行为，而且表明狂热者可能为了自己良

心的孤傲自洁而牺牲同胞的幸福以至生命。

8．执政的考验：和平主义

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