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第九章 付汝般若舟（第6页）

奘译《心经》的第三个特点，在于对经名的敲定上。

一个“心”字，当真是一字千金，千古不易！

其它译本无论是《大明咒经》还是《陀罗尼经》，突出的都是密咒。“陀罗尼”是咒语的意思，咒为经之心，所以把“咒”翻译成“心”也是可以的。

不但可以，而且很绝！

因为这么一来，既点明了经之内涵，又契合中国佛学主旨，堪称是点睛之笔，妙不可言。

佛陀置教，为安人心。

中国佛学的内在缘起，与《心经》密切相关。

心者，亦道亦俗，亦教亦学。无论教内教外、出世入世，都离不开心的问题，都有安心的需求。

自从玄奘翻译了《心经》之后，心的概念得到了进一步的强调和突出。心经者，心即是经，心无挂碍则见性成佛。

所以，一篇简短的《心经》成了佛教史上阅读人数最多的经典。

玄奘又回到了空慧寺，回到了讲经说法的狮子座上。

他开始讲解自己翻译的《心经》，越来越多的人为之倾倒，并将他的名声传播到长江中下游一带。

吴蜀荆楚，无不知闻。

然而，随着他的名声越来越大，越传越广，他心中的困惑也越来越多。

在益州的这些年，玄奘差不多把四川各地所有的佛经都一网打尽了，益州的每一位高僧他都执经请教过，可是很多问题还是无人能够为他解答，这些问题越积越多，令他困惑难安。

玄奘毕竟是玄奘，他知道尽管自己在四川乃至整个西南地区声名显赫，但若留在这里，也仅仅是讲经说法，作为一名高僧受人尊重供养而已，很难再有什么进益。

蜀地已经满足不了他的求知欲，他决定离开成都，游学四方，遍访名师，求证佛法。

说来也巧，就在他计划出川游学之际，一个偶尔的机会给他指出了方向。

一日讲经结束，一个商人上前对他说道：“法师讲得太好了！只可惜弟子明日便要返回荆州去了，今日特来向法师辞行，不知何时才能回来，再听法师宣讲妙理？”

玄奘觉得奇怪：“贫僧听说，梁帝萧铣盘踞江陵，与唐皇对峙，长江水运不通航已有多年，居士如何去得荆州？”

“原来法师还不知道，萧铣已被唐朝大将军李孝恭和李靖平定了！”那荆州客商兴奋地说道，“现在，整条长江水路已然畅通无阻，我等也可返乡了！”

原来，玄奘在益州的这几年里，新兴的唐王朝先后削平了窦建德、王世充、李子通等割据势力，接着又破梁师都、刘黑闼、徐圆朗等军阀，至此，李唐政权已基本稳定。

“阿弥陀佛，原来如此，”玄奘也由衷的感到高兴，“居士得以重返故乡，当真可喜可贺！但不知以后是否再来益州？”

“来，当然来！”那客商爽快地说道，“我打算把这里的蜀锦运到荆州去，肯定能卖个好价钱！然后再把荆州的好东西拿到益州来。有佛陀保佑，这生意总该很兴隆的！”

看来，这是个生意头脑颇灵的商人。

“如此说来，我也打算到赵州去做这份买卖，”站在旁边的另一个商人说道，“闲来还可听听高僧讲经，既挣了钱，又积了功德，一举两得。”

“有玄奘法师在此，你还上哪儿去听高僧讲经啊？”又有一位接口道。

赵州商人尚未答话，旁边又过来一位：“你们都不明白，要听高僧讲经，最好是去长安！那儿毕竟是京城啊。听说唐王在长安修建了好几座大寺，会昌、胜业、慈悲、证果尼，每一座都庄严宏大！朝廷又建了十大德制度，供养极其丰厚，全国各地的名僧都扎堆地往长安去了。”

“那又怎样？”赵州商人不服气地说道，“我不知道什么十大德，只知深法师在赵州，正在那里设坛讲学呢。”

“檀越说的是道深法师吗？”玄奘心里一动，忍不住插问了一句。

“正是，”那个赵州商人兴奋地说道，“奘师也听说过道深法师？”

玄奘点头，他早就听说了这位大师的名头，知他对《成实论》颇有造诣，只是一直无缘相见。如今听了商人们的议论，不禁心向往之。

多年来，他一直抱持着远行求法之心，以前是担心战乱，如今全国平定，自己还有什么理由不去各地访求名师，结识学友，而要继续呆在这里坐享安乐呢？

“我想去赵州，从道深法师学习《成实论》。”一回寮舍，玄奘就找到长捷兄长，将自己的想法和打算告诉了哥哥。

“去赵州？”长捷显然吃了一惊，“四弟，你没发烧吧？路途遥远、战事未宁，去那里做什么？想学《成实论》，蜀中难道没有高僧可资请教吗？”

“道深法师对《成实论》的研究独步天下，为各大德所不及。”玄奘解释道。

“那又怎样？不过是一部经论而已！”长捷法师道，“佛门经典浩如烟海，有必要仅仅为了一部经论跑那么远吗？”

“有必要，”玄奘平静地说道，“学贵经远，义重疏通。若只在一处钻仰，终究难明真谛。”

长捷有些不快：“学贵经远，那也要等天下太平了才行，你现在冒冒失失地出川，只怕学不到什么，反而招来祸事。”

“玄奘听一些客商说，梁王已被唐王所平，天下粗定，不仅长江水运已然通航，就连京师长安也已重开法席。二哥，我们走长江水路出蜀，沿途可探访请益各地名僧，然后，再北上返回长安。到那时，各地高僧必定齐聚京城，可容你我从容问学，那样岂不是很好吗？”

长捷一摆手，道：“你说得倒轻松。不错，如今唐王已经据有天下，但也制定了新的关禁律仪。律云：各地僧侣必须定止在一个地区，非经核准，不得远行。如今各处水陆等关，均有门禁，行人来往皆须持有公文。你要出川，可有过所和关验吗？”

玄奘怔了一下，这些年来，他潜心于佛法之中，于这些世俗之事确实不及兄长知道得多。

长捷又道：“你在益州受戒，便是益州之僧，若无过所公验便不得离开益州，否则就是私度关津！私度关者，徒一年；越度者，加一等。你要如何？”

“我们可向益州有司申请过所公验，”玄奘道，“二哥不是与他们常有来往吗？只要我们申请，有司定会为我们发放过所的。”

长捷法师摇了摇头：“我可不像你这般异想天开，净冒些孩子气的想法。再说益州安静，衣食无忧，是个学法修道的好地方。我为什么要离开？”

见玄奘有些惊讶地看着他，长捷不禁长叹道：“四弟啊，你还是太年轻了。当年我就说过，留在长安等待局势的明朗，你却为了求学硬要入川，我心中一软便依了你。如今我们好容易在蜀地扎下了根基，也有了些许名气，你却又要出川！为何这般呆不住呢？你说长安是京师，那又怎样？长安有一百余坊，成都也有一百余坊；长安有东市和西市，成都也有东市和西市。哪点比长安差？”

他说得不错，成都的西市，又称“少城”，是城中之城，乃是益州商业和手工业荟萃的地区，大街夹着小巷，大铺连着小摊，货物像山峦一样重重叠叠，花样像星星一样密密麻麻。

见玄奘不再说话，长捷法师只当说服了他，于是接着劝道：“况且关中冬日苦寒，哪里比得上蜀中气候温和，四季有不谢之花，八节有常青之草？”

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