路人书

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第124章（第2页）

点，他就能使宗教的和有用的书籍遍布这里的每一个角落。因此，我决意尽

力而为，指点和帮助他这样做。&rdo;劲头十足的马瑟和彼士顿的其他统治者们

竭力促进书籍的流通，并务使这些书籍有益于教化。1713年，马萨诸塞议

会通过一项限止&ldo;小商、货郎和小贩&rdo;的法案（波士顿以外已经安居立业的

商人怀疑这些人兜售偷来的商品和干扰自己的生意），马瑟为此和书商们联

合起来，&ldo;在议会陈词力争，以便限制小商贩的法案不会妨碍书商在该殖民

地售卖宣扬虔敬之道的书籍。&rdo;

马瑟所用的&ldo;宗教的和有用的书籍&rdo;一语，相当精确地指明了波士顿舆

论界的领袖和书籍购买者们为本城和内地引进的书籍所具有的特点。就我们

所知，波士顿的书市为宗教和训诫性的书籍所支配，这在波士顿书商约翰&iddot;厄

谢尔的发货清单中可以找到有趣的证据。1682年，厄谢尔从伦敦收到大约

八百本书，这些书显然都是由一位英国供书者为他选择的，其中大约一半是

宗教方面的书，五分之一是传奇故事和纯文学作品，还有五分之一是学校课

本，可以明确地归类的其他书籍，只有航海书籍（六十册），历史和游记（四

十五册）和医学书籍（十二册）。这必定代表了伦敦书商对新英格兰阅读口

味的估计。但是，从三年以后的发货清单来看（那时，厄谢尔已自己选定书

籍），波士顿之偏爱说教性书籍而漠视文学作品的倾向，甚至比伦敦书商的

猜测还要强烈。在厄谢尔那一年亲自订购的八百本书中，宗教书籍和学校课

本几乎各占一半，其他类别的书少得可怜‐‐五十册航海书籍，三十余册法

律书籍，而传奇和纯文学书籍则屈指可数。

其他一些迹象表明，约翰&iddot;厄谢尔偏重宗教书籍的情况，在十七世纪的

波士顿相当典型，并且在以后几十年间依然如此。当波士顿的一位书商迈克

尔&iddot;佩里在1700年死去时，他的财产清单显示，在他手头所有的近二百余

种书中，有三分之二是宗教书籍。

最重要的私人藏书室当然是地位显要的牧师们拥有的。其中规模和气派

最大的要数科顿&iddot;马瑟的藏书室。热情洋溢的约翰&iddot;邓顿在1686年说：&rdo;

我确实认为，他所拥有的藏书室，是我见到过的最好的藏书室之一（就私人

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